محاولة تجديدية في تصنيف الأدوات التفسيرية

Abstract

ملخص: تهدف هذه الدراسة إلى بيان أهمية أدوات التفسير التي تعددت حولها اصطلاحات المصنفين، لكونها علوما لازمة التحصيل لممارسة العملية التفسيرية. وقد بيّن البحث كيف أن استخدام مصطلح الأدوات يمكنه الإسهام في حل العديد من المشكلات التي تشغل العقل التفسيري بصفة خاصة، والعقل المسلم عامة. من ذلك إشكالية النقل والعقل، وثنائية التفسير والتأويل، وقضية التفسير بالرأي المذموم. ثم استعرض البحث أهم تقسيمات أدوات التفسير عند القدامى والمحدثين؛ فمن القدامى تميز تقسيم كل من أبي حيان الأندلسي الذي يعد المؤسس الفعلي للحديث عن الأدوات، والزركشي والغزالي والسيوطي والشاطبي. أما المحدثون فأبرزهم ابن عاشور ومحمد رشيد رضا والإبراهيمي ومحمد باقر الصدر والأبياري. لتخلص الدراسة في الأخير إلى تقسيم جديد لأدوات التفسير، من جانبين: الوجود والعدم. أ- فمن جانب الوجود هناك ثلاثة أصناف من الأدوات: 1- قبليات معرفية تشمل المعارف التفسيرية والشرعية والتاريخية والكونية والإنسانية. 2- وسائط منهجية تتمثل في معرفة مناهج المفسرين وحسن استخدامها وتوظيفها وتبني نتائج ذلك. 3- قابليات ذاتية تشمل المواهب العقلية والنفسية والقرآنية والواقعية مع خلفية المفسر. ب- أما من جانب العدم، فيجب على المفسر ترك شواغل العبادة ومفسدات الأرواح ومكدرات النفوس والعقول. Summary This study aims to clarify the importance of the tafsir’ tolls, which had been widely discussed in several studies, as an obligatory tool to explain the holy Quran. Using the concept of tools will help to solve some problems of tafsir. This study presented several views about tools. The classical views pointed the linguistic tools, starting by Abu hayan’s view, summarised later by Ezerkashi and followed by the others, without forgetting the views of Essoyouti and Elghazali and Eshatibi.The modern views were more précised, such as: Ibn Ashur, Rashid Ridha, Elibrahimi, bakir essadr, and elabyari. This research proposed a new classification to the tools of tafsir: a-The founding tools; 1-The preliminary sciences. 2-The methodological tools. 3-The personal abilities. b-The preventing tools; which is letting the sins that trouble the tafsir ability.