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http://dspace.univ-batna.dz/xmlui/handle/123456789/4951
Titre: | الكفاف من الرزق: دراسة تأصيلية |
Auteur(s): | سلماني, يمينة |
Mots-clés: | الكفاف الرزق دراسة تأصيلية |
Date de publication: | 1-déc-2015 |
Editeur: | مجلة الاحياء، كلية العلوم الاسلامية، جامعة باتنة 1 |
Référence bibliographique: | يمينة سلماني، الكفاف من الرزق: دراسة تأصيلية، مجلة الإحياء، كلية العلوم الإسلامية، جامعة باتنة1، المجلد 15، العدد 1، الرقم التسلسلي للعدد 18-17، ديسمبر 2015، ص-ص: 319-338. |
Collection/Numéro: | المجلد 15، العدد 1; |
Résumé: | ملخص: 1- الكفاف من الرزق هو قدر الحاجة بلا زيادة ولا نقصان، وبه تتحقق الضروريات والحاجيات. 2- الكفاف مندوب إليه، دل على ذلك أدلة منها قوله في الحديث الصحيح: «قد أفلح من هُدِي إلى الإسلام، ورزق الكفاف وقنع». 3- إن قدر الكفاف غير مقدر، فهو يختلف باختلاف الأشخاص والأزمان. 4- الله تعالى لا يختار لرسوله إلا أكمل الأحوال وأفضلها، وقد اختار له عيش الكفاف واختاره لنفسه عليه الصلاة والسلام، بل ولآل بيته، وقد تبعه معظم صحابته في ذلك فكانوا نماذج رائعة في هذا المجال. 5- من حكمة اختيار عيش الكفاف من طرف رسول الله وصحابته: - لرغبة الخالصة فيما عند الله، وإيثاره على ما يفنى. - الخوف على النفس من الركون إلى الدنيا حالا، ومن الحساب مآلا. - عيش الكفاف وسيلة لتربية النفس على التصبر عند عدم الوجدان. - تفضيل عيش الكفاف فيه مراعاة لمصلحة الجماعة. - الملكات الإنسانية أكثر وأكبر من أن ينالها إنسان واحد فاقتضت حكمة الله تعالى توزيعها، فإذا ذكر الكفاف ذكر معه ذوو النفوس العظيمة وعلى رأسهم سيدنا محمد وآل بيته، وأصحابه، والسعيد من اقتفى أثرهم، وتأسى بهم، فجعل الرزق وسيلة لا غاية. 6- تفضيل عيش الكفاف لا يعني القعود عن العمل، فالمعادلة التي يتم بها التمكين في الأرض هي الإنتاج الوفير والاستهلاك القليل. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه. Résumé: 1- La suffisance ou (le strict minimum) c’est se suffire au minimum des besoins, ni plus ni moins, ainsi se réalisent les besoins et les nécessités. 2- Vivre avec le strict minimum est recommandé, comme prévu par les paroles du prophète (SBDL) dans son hadith authentique : « a réussi celui qui a été guidé vers l’islam, a bénéficié de vivre avec le strict minimum et a été satisfait » 3- Le strict minimum ne peut être évalué avec précision, ça varie selon les personnes et les époques. 4- Le Bon Dieu ne choisit pour son prophète que le parfait et le meilleur, il lui a choisi la vie avec le strict minimum, lequel a choisi pour lui-même, pour les siens, et ensuite pour la majorité de ses compagnons, ceux-ci sont devenus des modèles formidables dans ce domaine. 5- la sagesse de choisir de vivre avec le strict minimum pour le prophète (SBDL) et ses compagnons se résume comme suit : - Vouloir et préférer absolument l’aude là plutôt que ce qu’il y’a ici-bas - Crainte d’être épris par les tentations de la vie ici-bas et subir le châtiment le jour du jugement dernier - Vivre avec le strict minimum est une façon d’éduquer l’esprit et triompher sur soi quand il y aura un réel besoin - Préférer de vivre avec le strict minimum pour préserver m’intérêt du groupe - Les grandes qualités humaines sont beaucoup plus importantes pour se regrouper chez une seule personne, la volonté divine a voulu les distribuer, quand il s’agit de vivre avec le strict minimum, on cite avec les gens avec des esprits très nobles, à leur tête, le prophète (SBDL) sa famille et ses compagnons. 6- préférer de vivre avec le strict minimum ne veut pas dire rester sans travail, l’équation qui permet de vivre sur terre veut qu’il y ait plus de production et moins de consommation. |
URI/URL: | http://dspace.univ-batna.dz/xmlui/handle/123456789/4951 |
ISSN: | 1112-4350 |
Collection(s) : | العدد 01 |
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