زوائد الإمام ابن خزيمة على الصحيحين باب الطهارة

Abstract

يعتبر عصر الإمام ابن خزيمة رحمه الله أكثر عصور الإسلام ازدهارا، وأوفرها تأليفا وإنتاجا في مختلف الفنون من فقه وحديث وتفسير وغيرها، وقد كان للبيئة الأسرية التي نشأ فيها الإمام ابن خزيمة رحمه الله الأثر الكبير في توجيهه الوِجهة العلمية والدينية الصحيحة، فقد لازم مجالس العلم منذ الصغر، وتتلمذ على يد علماء جهابذة في الحديث والفقه، أمثال الإمامين البخاري ومسلم رحمهما الله وغيرهما، واستقى منهم العلم والأخلاق الحميدة والمبادئ الإسلامية القويمة، وأثمر كل ذلك بتأليفه لكتابه الصحيح، والذي أثنى عليه العلماء ثناء كبيرا، وصنّفوه في المرتبة الثالثة بعد صحيح البخاري ومسلم، وقد جمع فيه الأحاديث الصحيحة والحسنة، وقليل من الضعيفة، وما كان ضعيفا بيّنه وأظهر موطن علته، كما اعتنى بفقه الحديث في صحيحه، وتوسّع فيه، وجعل فقهه في تراجمه مثل شيخه الإمام البخاري رحمه الله. ومن بين الأسباب التي دفعتني للإقبال على هذه الدراسة الموسومة ب"زوائد الإمام ابن خزيمة على الصحيحين -كتاب الطهارة جمع وتخريج ودراسة-"، كونها ستساهم في بلوغ غاية جمع وإفراد الزوائد الحديثية الصحيحة وضمّها إلى مشروع الموسوعة الكبرى، حيث جاءت فكرة الدراسة باقتراح من والدي وهو أحد المؤسسين والمشرفين على مشروع إعداد موسوعة الزوائد الحديثية الصحيحة، وتحقُّقُ ذلك سيحفظ السنة النبوية الشريفة، ويُساهم في نقلها إلى التطبيق العملي، وتقريبها للمسلمين عامة، وتمكين الاستبصار والفهم والاستنباط الفقهي لأهل العلم بمختلف تخصّصاتهم. وظهرت البوادر الأولى للتصنيف في علم زوائد الحديث في القرن الثامن، حيث عمدوا إلى استخراج ثلاثة أنواع فقط، وهي: 1- أن ينفرد الكتاب المراد استخراج زوائده بحديث سندا ومتنا عن الكتاب الأصل، وهذا النوع هو الزيادة الكلية. 2- أن يشتركا في الصحابي راوي الحديث، وتكون هناك زيادة لفظية في حديث الكتاب المراد استخراج زوائده تفيد معنى إضافي، وهذا النوع هو الزيادة اللفظية. 3- أن يشتركا في لفظ الحديث، ويتغير الصحابي راوي الحديث. ثم جاء علماء الحديث المتأخرون وأضافوا بقية أنواع الزوائد، وهي كالآتي: 4- أن يشتركا في نفس الحديث متنا وسندا، وتكون هناك زيادة في حديث الكتاب [المراد استخراج زوائده] في رأي الصحابي أو كلامه. 5- الاشتراك في المعنى وفي الصحابي راوي الحديث، ولكن الألفاظ تكون مختلفة. 6- أن يكون الحديث عند أحدهما موقوفا أو مرسلا، ويكون في الآخر مرفوعا أو موصولا أو العكس. 7- أن يكون الصحابي في أحدهما مصرّحا به ويكون في الآخر مبهما أو العكس. 8- الاشتراك في المعنى، والاختلاف في الصحابي راوي الحديث وفي ألفاظ المتن. وقد استدعى موضوع الدراسة أن أنتهج ثلاثة مناهج، فاعتمدت على المنهج الوصفي في الجزء النظري من الدراسة، ثم المنهج الاستقرائي لجمع واستخراج الزوائد، ثم المنهج التحليلي: لدراسة الأحاديث المستخرجة والحكم عليها واستنباط فقهها. واتّبعت في عملي الخطوات التالية: استقراء كتاب الطهارة من صحيح الإمام ابن خزيمة، ثم استخراج الزوائد بعرضها على الأنواع الثمانية، ثم تخريجها تخريجا مفصلا للوصول إلى حكمها، ثم استنباط فقهها وذلك بإسقاطها على تراجم الأبواب التي وضعها الإمام ابن خزيمة، ثم عرض رأي المذاهب الأربعة في تلك المسألة باختصار، لاكتمال الصورة وزيادة الفائدة. وقد خلصت هذه الدراسة إلى نتائج مهمة جدا، أهمها استخراج زوائد كتاب الطهارة من صحيح الإمام ابن خزيمة على الصحيحين، وفرز صحيحها من ضعيفها، واكتشاف الاجتهادات الفقهية للإمام ابن خزيمة فيها. فهذه الدراسة المتواضعة، قد مهّدت الطريق لطلبة علوم الحديث لاستكمال استخراج زوائد بقية أبواب صحيح الإمام ابن خزيمة، وذلك للإسهام في إنجاح مشروع جمع الزوائد الحديثية الصحيحة، أسأل الله التوفيق والرشاد.